1/1/2023 - 31/12/2026
Esta propuesta de investigación está focalizada en el estudio de la resistencia, reparando en las prácticas situadas que fueran desplegadas por los sujetos sociales, sin perder de vista la especificidad del contexto espacial y temporal. Para el caso se pone la mirada en el Río de la Plata, Charcas, Buenos Aires -ciudad y campaña-, litoral y sur de Brasil en el siglo XVIII, XIX y XX, según los casos. El tópico de la resistencia se nutre de variados y novedosos aportes historiográficos desde los cuales es posible vislumbrar que ""lo social"" deviene como resultado de una construcción conjunta e interactiva de grupos e individuos que moldean el microcosmos en el cual se desenvuelven (Chartier, 1992). En esa línea el interés no está puesto tanto en el análisis de los condicionantes sociohistóricos sino en el sujeto, en la creatividad de sus acciones, muchas veces actuando en los intersticios. La ""historia desde abajo"", perspectiva a la que se adhiere- ha puesto el foco ya no en los personajes relevantes sino en los hombres y mujeres comunes que recuperan un inusitado protagonismo en tanto ellos también contribuyeron a construir la historia de la época en la cual vivieron (Sharpe, 2003). Nuestro propósito consiste en estudiar y visibilizar tipologías y actores del conflicto y la resistencia, a través de aquellos actos protagonizados en el ámbito público, así como en espacios ocultos o privados, que nos hablan de disidencias con el poder. Con frecuencia, los lugares más íntimos, como los dedicados al ocio, las viviendas, donde pernoctaban los trabajadores, se conjugaron como ámbitos fuera del alcance de las miradas del poder, habilitando interacciones entre pares, donde algunas prácticas se configuraron y cobraron sentido como acciones de resistencia. Ellas permiten dimensionar la naturaleza de la infrapolítica, la que, siguiendo los lineamientos de Scott comprende ""una gran variedad de formas de resistencia muy discretas que recurren a formas indirectas de expresión"" (Scott: 2004, 44). Los críticos de Scott niegan la posibilidad de la autonomía del sujeto tanto como la existencia de espacios subalternos por fuera del poder (Gledhill, 1999). Por el contrario, la resistencia pública, notoria y visible, posee un cariz más confrontativo -para el caso, revoluciones o rebeliones- que conllevan la intensión de subvertir el orden instituido.